宁海线路18条（来自他网）

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【线路十一】总站=>深甽南溪→尚云院→缑北第一桥→西佑庵→深甽黄杨树群→雁苍山奇峡漂流=>总站  

    南溪温泉旅游景区3公里外南溪村的东首高山上有一个小桃源——尚云院。
    走过南溪村前流水小桥，便是古道石级，沿途多峭壁峻岭，翻越几座高山，约一小时许，便到尚云院。
    走近尚云院，山水长流，凉风习习，地形险峻，三面环山，一面峭壁，左有可耕之田，右是避暑胜地。
    站在尚云院，可遥望镇亭山（第一尖），俯视南溪温泉，仰望香岩山。
    尚云院里，住舍整洁，香气扑鼻。尤其是现在电力已通到山上，自耕自种粮食可自加工，不需往返肩挑，四季菜肴，绿色享受，能盛情待客。
    真是山高林深藏桃源。
    现在尚云院已有简易公路可通到南溪。
    从南溪步行到深甽镇所在地。
    深甽是长洋大里两溪汇合处。深甽侨架于大里溪上。该桥初建年代无考。清光绪十五年（1889）改建，为5孔不等跨半圆石拱桥。桥面卵石弹铺，两边设石栏板，有望柱60对，镌狮，虎、猴、花鸟等，姿态各异，形象逼真。全长79.1米。屈曲如虹，蔚为壮观，素称“缑北第一桥”。1961年加固成公路桥。
    桥北有庙。每年农历十月十五开始，深甽桥头都有庙会。来自全国各地的商贩都会云集于深甽桥头。
    从深甽镇东朝北方向过桥上山（上山有水泥路），山上有古庙——西佑庵。
    西佑庵里有雀舌黄杨树丛，该丛树中最大的一株树围达15米。树龄500年。堪称宁海黄杨王。2003年，被宁海人民政府公布为一级保护树种。也是宁海197个单体旅游资源之一。
    西佑庵里不但可欣赏宁海黄杨王，还可欣赏庙周围的 石刻雕像。山顶还有石雕石塔。
    秋夏季节游了西佑庵下来还可到雁苍山奇峡漂流。雁苍山奇峡位于宁海深甽镇里沙地与梅林街道山下刘之间。据史料记载，里沙地东狮子山有摩崖石刻，称“千古岩崖绝路行，智人方便叠山姘；经过无限皆从上，一任长溪水骨生。”可谓“奇峡”。奇峡漂流，品质一流：雁苍山奇峡漂流之水系宁海五大溪流之一的凫溪，发源于宁海县境深甽镇西北镇亭山南东北麓。经过雁苍山前一段溪流。全长5里。两岸群峰叠嶂，瀑布挂川。位置优越，交通便利。
    到这里旅游，不仅可以放舟湍河，亲身体验自然漂流的惊险与浪漫，还可以就近欣赏雁苍山自然风景区。

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【线路十二】总站=>野猪坑→火棍岭→镇亭山→里岙古村落→大里王家墩→尽忠潭→尽忠潭桥→永丰庙→孝友堂→张明养故居→矶基塔→双枝庙→王锡桐起义根据地→五洞桥=>总站

    宁海总站乘马岙车1小时抵达野猪坑村。
    野猪坑村位于火棍岭脚山涧中，村建溪坑边，多野猪，故名。
    从野猪坑村开始登火棍岭。火棍岭别名花昆仑。海拔882米，是为宁海第一高岭。在宁海县城西北22.7公里马岙北部边境。属于西北干山。东南接松木岭，东北连镇亭山（第一尖）。北麓为奉化市大公岙村，西界新昌县。是我县马岙、大洋通奉化、新昌孔道。以山顶形似火棍（竹制吹风助燃工具）得名，雅称火昆仑。
    大约1小时走完火棍岭登上镇亭山。
    距宁海县城西北22.4公里的马岙北部边境的镇亭山，主峰海拔945米，为宁海县第二高峰，以其山高又称为第一尖。又以该处古为镇亭属区，称镇亭山。在汉代，镇亭山就是与姑苏山、会稽山并列的名山，历代不仅载入史册，还有许多题咏。
    《汉书?地理志》中载：“鄞有镇亭、鲒琦亭、越天门山、东南有天门入海”。这四处均在宁海境内。镇亭和鲒琦亭（位于强蛟镇的铜山岛）系汉代设烽火台的海防驻兵营寨。
    宋代《赤城志》载：“宁海窦将军庙，在县西七十里，俗传其人死葬于此，故祠之。后人於墓侧得剑焉。”此庙尚存于龙宫水库北侧竹家的窦庙山，这也是镇亭驻兵的佐证。
    清代鄞县吴傅锴诗云：“束装理晨怔，篮舆历深邃，倦行憩镇亭，明台州分二，是亭旧属鄞，遗文祥汉志。”《宁波府志》记载：“是山极高峻，盘结数十里，中有龙湫，名石井潭。”
    宁海的主要溪流大溪、凫溪均发源于镇亭山麓。南溪温泉夹在其中。大溪上游还保存着完好的20里生态古道。
    登上镇亭山山尖可以看日出、观云海、眺大海、辨山峰，更可以感受到“风吹草低见牛羊”的景趣。
    翻过镇亭山从东南方向下去第一自然村为孔家。离宁海县城西北20公里大里里岙片中的一个自然村。这个小山岙里，坐落着清潭、上横山、下横山、下宅、孔家、上陈张、上张庄、俞家家、陈家诸自然村。
    据史料记载，宋明两代，这里竟出了30多位进士，单清潭一个村就有16位进士。居我县进士人数之首。不愧为一个“人居两旺”，具有千年历史的文化古村落，也是观光旅游、休闲旅游、文化旅游、宗教旅游的好去处。
    里岙古村落在大里西南境，由西之镇亭山（第一尖）、石壁岗、狮子头、鸭岗丘、天灯盏，北之黄家岭、路田岭，南之石子岩、闯山、水岩等冈峦围成。其间又分三小岙。即簸箕岙、石壁坑和理坡长大溪，以清潭为中心成一大山谷，统称里岙。主谷走向从西向东。凫溪上游（天门水）理坡长大溪、清溪流贯谷地。
    建筑是人生的伴侣，须臾不可离。人生的一半时间都在不同建筑框架之下，不可不察。里岙清潭村的建筑工艺是独特的，因地制宜，因山选材。走进民居，随处可看到古代遗留下来的木柱础、泥制花窗、宋代石础，使人饱享眼福，大开眼界。双枝庙前方，下宅村旁、清溪的北边有石塔，建在大石矶上，称矶基塔，又称螺丝塔，系明代建筑。原高6.66米，是个圆台体、三级、向上逐级缩小，每级周围可走人，塔顶是个倒盖的缸。
    里岙多的是石拱桥，单上横山村一个村就有28座桥，几乎记载了整个里岙的发展史。 特别是下横山桥，也叫双溪桥，也叫尽忠潭桥。卵石拱成，桥面厚度不到30厘米，人走过还会抖动，可是已经历了近千年的历史。
    古刹寺庙作为一种宗教信仰，在宁海可以说是泛滥成灾。几乎每村都有庙，处处都见寺，有的严重破坏自然景观。
    里岙当然也有庙，但在里岙这么多的自然村中只有一个庙——双枝庙。它的建筑、绘画、雕刻工艺却非常精巧，保护得十分完好，也十分清洁。双枝庙始建于明代正德年间（1506—1521），原称灵隐庙，建在村口下宅的清溪畔。前后二进五开间，殿堂檐角高翘，两厢精雕细刻，戏台藻井娥罗结顶。一副对联发人深思：“一曲阳春，唤醒古今梦；两般面目，演尽忠奸情。”每逢节庆，双枝庙内外人头攒动，鼓乐喧天，而平时，庙内是老年人的休闲聊天场所。
    1943年初夏，日军进扰柏坑，奉化一中师生避到丁家坑山上露宿了两夜，后暂时疏散。暑期后虽复课，但局势仍动荡不安，只有部分师生返校。为避免日军的骚扰，于8月迁至里岙村，借用“双枝庙”为校舍。
    据说双枝庙旧址在清溪的的南边山上，叫林荫庙，因为当时的民风如果演员在庙里演戏，做错了动作，要罚洗衣服、做家事等，时间长了，外地的演员不敢来演戏。后来庙里的主持把庙移到清溪的北面，并改为双枝庙。村里的人再到宁波等地去叫戏班演戏，一场又一场。这个庙就越来越出名了。
    2003年2月，双枝庙被宁海县人民政府正式公布为第五批县级文物保护单位。
    优越的环境造就优秀的人才，悠久的历史铸成古朴的民风。
    在大里清潭村西、下横山村东有双溪斗岩潭，村民叫它尽忠潭。这是明人张岵殉难处。据光绪《宁海县志》记载：张岵，为明洪武进士，丁父母忧居家，闻建文祚移，友人方孝孺惨遭杀戮，悲愤已极，遂自溺于双溪斗岩潭，时在明建文四年（1402）。后人为纪念他，特意在潭边立碑，由于1988年“9.30”洪灾，该碑被冲成两段，现在被保存在上横山村老协里。
    为纪念张岵他，清潭村内立还建有“孝友堂”。
     “少年丁壮去从军，老来如痴寻古村”这是现任中国社会科学副院长张明坎为堂弟张丁如题的词。古朴的民风来自良好的教育。抗日战争时期，这里曾是奉化一中的校址。这里还保存着我国传统的文化教育书刊。
    这里曾出过中国华东军政委员会文化教育委员会委员张明养先生。张明养故居还完好保存着。该故居建于清朝中期，四合院，组建格子窗，老式窗门，前后天井，驷马骣。张明养（1906.3.15——1991.7），商务印书馆世界知识编辑。北大教授，世博会专家，人民日报编辑，曾任全国政协常委。逝世后所以书籍捐给宁海图书馆，宁海图书馆辟有专馆。
    离清潭村1公里的黄家墩是秦末汉初（前200年左右）“商山四皓”之一的黄公隐居地。
    《三国志?卷五十七?吴书十二?虞陆张骆陆吾朱传第十二》记载：“鄞大里黄公，絜己暴秦之世，高祖即阼，不能一致，惠帝恭让，出则济难。”这里短短27个字，介绍了黄公的籍贯和他一生三个时期的行迹。
“鄞大里黄公”是说他的籍贯是鄞县大里人，即今之宁海大里人。根据《宁海县地名志》记载，宁海县，古荒地，后为“扬州之域”。春秋时为越国地，战国时，越为楚败，并入楚地。秦统一后（前221~207），置郡设县，县境为闽中郡。北属会稽郡的鄞县。汉初分封诸侯，宁海分属东瓯与吴国。汉昭帝始元二年（前85），始于东瓯地置回浦县，北部仍属会稽郡的鄞县。“絜己暴秦之世”是说秦始皇统一六国后，黄公过着洁身自好的隐居生活，避开了焚书坑儒的祸害。“高祖即阼，不能一致，惠帝恭让，出则济难。”是说由于汉高祖“轻士善骂”，黄公多次拒绝征召，仍隐山林；到了惠帝刘盈为太子时，遇到了将被废弃的难关，黄公出山，帮助太子化解了可能被解除的危机。
    据《史记?留侯世家》记载：黄公是“商山四皓”之一。秦末汉初（前200年左右）的东园公、甪里先生、绮里季和夏黄公四位著名学者，不愿意当官，长期隐藏在商山，出山时都80有余，眉皓发白，故被称为“商山四皓”。刘邦久闻四皓大名，曾请他们出山为官，均被拒绝。刘邦登基后，立长子刘盈为太子，封次子如意为赵王。后来，见刘盈天生懦弱，才华平庸，而次子如意却聪明过人，才学出众，有意废刘盈而立如意。刘盈的母亲吕后闻听，非常着急，便遵照开国大臣张良的主意，聘请商山四皓。有一天，刘邦与太子一起饮宴，他见太子背后有四位白发苍苍的老人，问后才知是商山四皓。四皓上前谢罪道：我们听说太子是个仁人志士，又有孝心，礼贤下士，我们就一齐来做太子的宾客。刘邦知道大家很同情太子，又见太子有四位大贤辅佐，消除了改立赵王如意为太子的念头。刘盈后来继位，为惠帝。
     据《史記卷五十五?留侯世家第二十五》记载：“良尝间从容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直墮其履圯下，顾谓良曰：‘孺子，下取履！’良愕然，欲殴之。为其老，强忍，下取履。父曰：‘履我！’良业為取履，因长跪履之。父以足受，笑而去。良殊大惊，随目之。父去里所，复还，曰：‘孺子可教矣。后五日平明，与我会此。’良因怪之，跪曰：‘语。’五日平明，良往。父已先在，怒曰：‘与老人期，后，何也？’去，曰：‘后五日早会。’，五日鸡鸣，良往。父又先在，复怒曰：‘后，何也？’去，曰：‘后五日复早來。’五日，良夜未半往。有頃，父亦来，喜曰：‘当如是。’出一编书，曰：‘读此则为王者师矣。后十年兴。十三年孺子见我济北，谷城山下黃石即我矣。’遂去，无他言，不复見。旦日视其书，乃太公兵法也。良因异之，常习诵读之。”这就是“孺子可教”的出典。这里的黄石实际就是黄公。他就是汉朝开国大臣张良的师傅。
    对于黄公这样一个著名的隐士，宁海人可能知道的很多，但对于他的籍贯可能知之不多。其实，在离宁海大里清潭1公里的黄家墩。这里原来就是有人居住的一个山明水秀的地方。与史料记载的“鄞大里黄公”正好相符。
    黄家墩有个山还叫长老山，有条山岭叫黄公岭。在离大里10公里的雁苍山上还有黄公田。宁海的东乡还有黄公渡，宁海的西乡有黄公桥。宁海产的纸叫黄公纸。这一切都说明宁海人当年纪念黄公的史实。
    里岙原属大里乡。大里村离县城18公里。东连深甽，南接双湖、马岙，北与大蔡毗邻。是个交通要道。清末为王锡桐起义的根据地。村东南有五孔石拱桥。建于清宣统元年（1909），原名寅饯桥，因工程浩大，气势雄伟，仅亚于深甽缑北第一桥，又称缑北第二桥。今以桥址所在地命名，改称大里桥。桥长64米，桥宽5.7米，高7.84米。
    大里乘大蔡车返回总站。

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【线路十三】总站 =>邬氏宗祠→镇东桥→邬氏南六宗祠→皇封庙→孙氏宗祠→樟树村樟树→显佑庙→观音阁→宋代石雕→ 石屏山石刻→双山（仙人墩）→蒋介石下海处→西店王氏宗祠→京牧天宠坊→善庆寺=>总站

    总站乘车到西店镇义门。
    步行到义门村南首的邬氏宗祠。
    邬氏宗祠坐东朝西，于乾隆四十二年（1777）开建，于道光十七年（1837）建成，仪门、书院、泮池、泮桥为清晚期扩建。 　　
    邬氏宗祠从东向西沿中轴线分别为：门楼、前天井（含泮池）、前厅、戏台、后天井、大殿，全长59．6米，宽24．47米，占地1458．4平方米。
    该祠是我县最大且设有泮池、泮桥的宗祠，除仪门门楼外，保存状况良好。木雕件雕刻细腻精致，且量多，有一定的艺术价值。整座宗祠布局、结构有一定的特色，建筑规模和规制为县内所仅见。2003年２月宁海县人民政府公布其为县级文物保护单位。
    向朝南走到溪边，一直朝东有座廊桥。位于紫溪璜溪口村东，取锁镇村口之意，称镇东桥。旧为木桥，清嘉庆二十一年（1816）改建成石桥，更名登云桥。咸丰十一年（1861）被洪水冲毁，同治十一年（1872）重建。全部柏木结构，中间置一石桥墩。连桥堍长21.24米，桥孔净跨11.26米，高6.75米，桥面宽4.24米，上建木构架瓦屋七间，仍名镇东桥。
    该桥横跨紫溪入海处，系重要通道，且为渔民观潮下海之停息地。是浙东罕见的廊桥。
    走进璜溪口村，又能看到新修的邬氏南六宗祠。
    出村走1小时，到樟树村。据光绪《宁海县志》载，唐广德元章，浙东统兵防御孙功辈“与平袁晁乱，驻兵紫溪洞，寻以疾卒”其子来宁海“奔丧，返径铁场石屏山，爱其地，插樟为识，遂迁居焉，后以樟树名里”。
    村里有孙氏宗祠。为乾隆四十年建。1956年“八一”台灾有毁，2002年重修仪门五凤楼。2003年3月28日将其中戏台藻井列为文保点，2003年被列为3级旅游资源单体。其中戏台的三连贯藻井为省内罕见。2006年5月25日，“宁海县古戏台”被中华人民共和国国务院公布为全国重点文物保护单位。孙氏宗祠古戏台为其中之一。
    樟树村樟树就在孙氏宗祠的西北角，中空。樟树东边，宗祠后面还有个显佑庙。樟树村樟树和显佑庙均为宁海197个单体旅游资源之一。
    樟树村村后就是石屏山，为什么叫石屏山我也没考证。到了此山就会看到有一块大岩石，象一个大屏风，竖立在山中，有可能当地就以此岩石命名吧。
    总站乘车到西店镇义门。
    步行到义门村南首的邬氏宗祠。
    邬氏宗祠坐东朝西，于乾隆四十二年（1777）开建，于道光十七年（1837）建成，仪门、书院、泮池、泮桥为清晚期扩建。 　　
    邬氏宗祠从东向西沿中轴线分别为：门楼、前天井（含泮池）、前厅、戏台、后天井、大殿，全长59．6米，宽24．47米，占地1458．4平方米。
    该祠是我县最大且设有泮池、泮桥的宗祠，除仪门门楼外，保存状况良好。木雕件雕刻细腻精致，且量多，有一定的艺术价值。整座宗祠布局、结构有一定的特色，建筑规模和规制为县内所仅见。2003年２月宁海县人民政府公布其为县级文物保护单位。
    向朝南走到溪边，一直朝东有座廊桥。位于紫溪璜溪口村东，取锁镇村口之意，称镇东桥。旧为木桥，清嘉庆二十一年（1816）改建成石桥，更名登云桥。咸丰十一年（1861）被洪水冲毁，同治十一年（1872）重建。全部柏木结构，中间置一石桥墩。连桥堍长21.24米，桥孔净跨11.26米，高6.75米，桥面宽4.24米，上建木构架瓦屋七间，仍名镇东桥。
    该桥横跨紫溪入海处，系重要通道，且为渔民观潮下海之停息地。是浙东罕见的廊桥。
    走进璜溪口村，又能看到新修的邬氏南六宗祠。
    出村走1小时，到樟树村。据光绪《宁海县志》载，唐广德元章，浙东统兵防御孙功辈“与平袁晁乱，驻兵紫溪洞，寻以疾卒”其子来宁海“奔丧，返径铁场石屏山，爱其地，插樟为识，遂迁居焉，后以樟树名里”。
    村里有孙氏宗祠。为乾隆四十年建。1956年“八一”台灾有毁，2002年重修仪门五凤楼。2003年3月28日将其中戏台藻井列为文保点，2003年被列为3级旅游资源单体。其中戏台的三连贯藻井为省内罕见。2006年5月25日，“宁海县古戏台”被中华人民共和国国务院公布为全国重点文物保护单位。孙氏宗祠古戏台为其中之一。
    樟树村樟树就在孙氏宗祠的西北角，中空。樟树东边，宗祠后面还有个显佑庙。樟树村樟树和显佑庙均为宁海197个单体旅游资源之一。
    樟树村村后就是石屏山，为什么叫石屏山我也没考证。到了此山就会看到有一块大岩石，象一个大屏风，竖立在山中，有可能当地就以此岩石命名吧。
在这块大岩石的南面，上有元代哈喇罕赛（元代浙东宣慰使）的摩崖石刻，诗云：“千岩石避任苍苔，今日石盘居士来。洗刷浮云堪宴坐，不教独秀在天台。”诗后还有附跋，犹能辨认。
    摩崖石刻的南面路边，可以说是现今宁海保管最好的石雕，有石人、石马、石羊等，虽然石人的头原来被破坏，现在又雕回去了。墓道的东首立这一块碑。从碑记上认出这是宋代的石雕艺术。
    摩崖石刻的西边是个规模不少的观音殿。大门锁着，一看门上挂着进去的时间表，我们到此的时间正好是不能进去的，我们也不去打扰了。
    京牧天宠坊明代建筑，位于西店镇王家村，2003年3月公布为县级文保点。
    在这块大岩石的南面，上有元代哈喇罕赛（元代浙东宣慰使）的摩崖石刻，诗云：“千岩石避任苍苔，今日石盘居士来。洗刷浮云堪宴坐，不教独秀在天台。”诗后还有附跋，犹能辨认。
    摩崖石刻的南面路边，可以说是现今宁海保管最好的石雕，有石人、石马、石羊等，虽然石人的头原来被破坏，现在又雕回去了。墓道的东首立这一块碑。从碑记上认出这是宋代的石雕艺术。
    摩崖石刻的西边是个规模不少的观音殿。
    京牧天宠坊明代建筑，位于西店镇王家村，2003年3月公布为县级文保点。
    西店乘车返回总站。

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【线路十四】总站=>桥棚村→山神庙→白岩庵→莲花峰→龙王庙→方井潭→长洋岭=>总站

    总站乘车到西店镇桥棚村。
    穿过桥棚村，开始沿山地路边走，走过一段就开始登山。大约走1小时后，就到了千丈岩边。
    千丈岩在路的左边，从上到下是绝壁。路右边有山涧，山涧那边也是岩石山，不过没有象左边那样陡。
    过山涧，有瀑布。瀑布之水从千丈岩那边山涧中泻来，连着好几个。
    再上去，有个山王庙。里面还有石刻“敕封山王尊神之位”。这个山王庙还是1984年清明重建的。
    山王庙前，有条山路。对面就是白岩庵。白岩庵建在千丈岩上面的平坦上。
    从白岩庵上去就可登莲花峰主峰。
    莲花峰，别名鹁鸪尖，海拔763.8米。是宁海北部最高峰。
    莲花峰四周山环水绕，山山抱莲花峰，水水通铁江港。莲花峰不是海岛，胜过海岛。称为“蓬岛山”，名副其实！
    站在莲花尖，环视四方，仿佛是天上人。
    从西北方向下山，有龙王庙和方井龙潭。
    方井龙潭在下去路的左边，瀑布高数丈，三面有岩石，象口井。
    龙王庙建在距离龙潭约百米的下方路边。
    继续走下山，有水库。
    走到长洋岭，等车返回总站。

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【线路十五】总站=>岭口村(舒岳祥故里)→阆风桥→香岩山→阆风庵→刘倓故里→洪式踪故里→崇兴庙→广德寺→桶盘山→摩崖石刻→香山=>总站

    从宁海汽车总站乘车出发，经过深甽、长洋，直达西店岭口村。
    岭口村是南宋名士舒岳祥的故里。舒岳祥（字景薛，一字舜侯，人称阆风先生）在宋嘉定十二年（1219）出生此村。他幼年聪慧，七岁能文，语出惊人。1256年中进士，授奉化尉。右丞相叶梦鼎曾以文字官荐岳祥入朝，以母丧离去。丧服满，适友人陈蒙总饷金陵，聘岳祥入总幕。后陈蒙以移用军饷被去职，舒岳祥亦离去。咸淳九年(1273)，友人谢堂欲荐岳祥入京师订正《通鉴》各家注释，事将成，奏入经筵备作讲读之士。后风景尹曾渊子又荐岳祥为户部酒务。贾似道亦闻岳祥之才，欲以盘折抑挫之法驯服岳祥，然后为己所用。岳祥获悉，毅然离京回乡。宋亡后，舒岳祥隐匿乡里执教，为赤城书堂长。与奉化戴表元、鄞县袁桷等交往甚密。晚年潜心于诗文创作，虽战乱频繁，颠沛流离，仍奋笔不辍。诗文与王应麟齐名。著有《史述》、《汉砭》、《补史家录》等220卷，统称《阆风集》。
    岭口村历为行旅过往之要道，村前溪流湍急，过客往来受尽无桥之苦。清乾隆年间，梁坑郑汉照于此建造平桥，后被水冲毁，道光7年（1827）舒兆瑞、泰山、上张等村民等捐资，在离旧处数十步，重建木桥，上有桥棚，桥名为瑞仙桥，有大杉树横跨桥顶，为过客息荫与村人赏景之处，数十年后，此桥又坍。清光绪间，村民舒上偕、泰综、国贤、泰静等发起，众人资助出力，教义堂、源远堂及洪家当阳殿等堂众资助，建造单孔石拱桥，桥长15米，跨径7.5米，宽4.5米，桥面两旁有石栏望柱。于清光绪十年竣工。为纪念南宋名士舒阆风，故署名曰“阆风桥”。
    在阆风桥的东首大溪南侧现在还有两株树龄在500年以上的枫杨树，盘根错节，中空，很有欣赏价值。在2003年浙江省古树名木普查中被列为一级保护树木。
    从岭口村南面的香岩山脚开始攀登香岩山。
    香岩山在县北20.4公里香山西南边境。属西北干山。西接茅（猫）岭，东、北连花架山、阆风山。西邻大蔡，南与深甽、西店二镇径毗连。主峰海拔692米。山顶多茅草，余为松、竹、薪柴等。五市溪发源于该山。崇祯、康熙《宁海县志》作赤稻山。光绪《宁海县志》载：“观旧志香岩以岩名，不以山名。赤稻山里数适与相符，当即香岩之最高处，俗云稻桶岩是也。”
    走不远有一个龙王庙。龙王庙是三间朝北的平屋。龙王庙的西边就有一个龙潭，还有瀑布，这个龙潭是个三角潭，潭水绿油油，潭很深，约有两个人深。潭的上方十来米高有一株古松，主干笔直，树枝如伞状，树冠很大。很有象黄山松。
    看完龙潭、古松和龙王庙，马上赶路直上，到了毛竹山。不要走横路。走原来那条直达阆风庵的山路。
    到了山腰有一条山路直通一条山沟。在那里能看到稻桶岩。上到稻桶岩是很难的。山脊薪柴很茂盛，幸亏少有刺。到了稻桶岩脚，这里的岩石外挂，象个岩洞。这里刺很多，山顶很不好走。只看到对面有块大岩壁，周围也看不清楚。
    下山继续朝阆风庵方向的山路走。
    “阆风庵”原名“阆风吟室”，是宋名士刘倓归隐里中，在香岩山构建的。
    刘倓（字允叔）南宋嘉定元年（1208）以特奏名授黄陂主簿，因世乱，归隐里中，就香岩山构阆风吟室，耕读以终，著有《黄陂集》（一名《阆风集》）。刘倓为乡里所崇，香岩学堂校歌中有“文承刘允叔”句。与乡里舒岳祥（1219—1298）并称阆风先生。为纪念阆风先生， “阆风吟室”后改名为“阆风庵”。“阆风庵”现在李村村民戴桃妹的住持下，还在扩建中，曾发掘出不少文物。其中有罕见的宋代屃赑、石雕、阆风先生墓志铭、柱础等。
    下山就是刘倓的故里——李村。“迷离烟树媚芳津，落马桥西共结邻；莫道村小无礼貌，礼尊犹得记前因。”这是礼村《香山刘氏宗谱》中记载的反映该村面貌的一首诗。
    走出李村，就到西店香山。早在南朝齐梁时著名道士、医药学家、炼丹家陶弘景曾居此阆风里，与张少霞炼丹，“尝梦神告曰：‘山在后，海在前，金笈玉笥居两边，是中可以藏汝丹’。
    香山村是民族英雄洪式琮的故里。洪式琮，字寅忠，号君山，香山洪家人。清嘉庆二十一年（1816）中武举，效力于军营。道光十五年（1835）授处州右营把总，后升中营千总。 第一次鸦片战争爆发后，英军于道光二十一年（1841）八月进攻定海，式琮奉调至，于海滩筑土城镇守。敌炮为土城所阻，失其威力，式琮领兵出而掩杀，斩敌无数。敌退，浙江提督余步云褒奖其功。敌以土城不可破，绕道自背后竹山门拥兵突入，式琮急起，率兵持短刃与敌死战，杀敌百余人。直至身受重伤，仍多次跃起，挥刀奋战，壮烈捐躯。是一位值得歌颂的民族英雄。洪式琮为乡里所崇，香岩学堂校歌中有“武学洪式琮”句。洪式琮故居坐落在香山洪家村。故居有三个道地连在一起。牌门式阊门，阊门上有泥雕调，石雕。第一个道地的的风火墙为四马头。整个建筑保存完好。
    随后去看崇兴庙。崇兴庙位于香山五市溪北岸平野上的石家村和后溪村之间。2003年2月，被县人民政府列为第五批县级文物保护单位。
    该庙始建于清康熙中期，迁移于道光二十一年（1841）。整座建筑工艺精美，气势恢宏。它打破古建筑的尊卑制度采用高规格的三连贯藻井，制作细腻，彩绘绚丽，原汁原味地保存了清早中期的建筑特色。
崇兴庙仪门面阔五间，坐西朝东，青砖粉墙，覆以小青瓦。檐柱牛棚上刻有龙凤鸣朝阳及戏曲里的人物图案。南北厢房各五间，庙中为戏台和勾连廊两间，上置藻井三个。正厅坐西朝东，西厢七间，额房与下檐檩之间月梁两侧各刻有龙凤图案，整个建筑物显得古朴、大气。
    香山下田畈村口有广德寺。现是宁波市佛教场所之一。广德寺的建筑与宁海其他寺院比较有鲜明的特点：一是在寺院的天井中间有一尊雄伟高大的阿弥陀佛露天塑像，超出两间高的楼屋。二是大雄宝殿门匾署名赵朴初题写，还有一副“真诚清净平等正觉慈悲，看破放下自在随缘念佛”门联，殿内两侧拥有88座微型佛像。三是佛历2546年建的五间面的千佛殿，红色油漆地板油光可见，玻璃门窗一尘不染。四是办了佛学培训班，每期可招收学员四五十。里面还有珍贵的舍利子等。
    穿过下田畈村向东北方向有桶盘山，主峰182米，西北接箬帽岭、杉树岭，南连铁场岭（东山）、石屏山，东北连栅墟岭、苍於山、浦山、雷公山。现在同三高速公路正好从山的西边通过，有一天桥连接去桶盘山的路。
    桶盘山上有覆岩如屋，盛暑入内，顿生凉意，下有一池，水自岩隙出，滴入池内，嗡嗡如磬声，名“浴佛潭”。民间传说，岩洞曾住过一条独角龙。独角龙性凶，常抢美女到岩洞，最后抢了姣姣女，想白头到老。姣姣身贞心坚，斩了独角龙。邻近百姓都说她为民除害，是女英雄。这一传说早已演绎成宁海平调《金莲斩蛟》。
    峰顶巨岩之下有庵，外峙石如门，故有天门之称。宋代舒岳祥曾有《天门山》一诗描写当时的情景：“烟树连天远，鱼樵两地分。仙舟沧海路，僧锡石桥云。落日人行少，空村犬吠闻。谁知隐沦者，绝迹在人群。”
    桶盘山上多岩石，当地农民有赞美桶盘山的顺口溜：桶盘山上两座庵，上面是宝台庵，下面是香石庵。“浴佛潭”就在香石庵后面，这里的岩石如虎口，故也叫虎口岩。虎口岩东边有泰山岩。泰山岩边有分水岩。分水岩过去是双象岩。最高处是三星岩。三星岩过去是千丈岩。千丈岩下幢幢岩四圈岩石如城墙，宝台庵在其中央…… 。
    最近，县文物普查小组前往西店镇桶盘山考查，发现了数处未见文字记载的摩崖石刻。其中一处的字比较大，字迹比较清楚，上面刻着“嘉定壬申仲冬廿六日成吉甫陆子济览胜于此”、“睨海”。另几处字比较小很难读出。在宝台庵处还有两块分别于嘉定十六年（1223）和乾隆丁酉年（1777）所刻制的石碑。可见桶盘山有深厚的佛教文化积淀。
    可从山路走到西店，也可返回到下田畈村乘车回宁海总站。

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【线路十六】总站=>诗房→石老翁→丫髻山→“九龙飞瀑”→“忍辱负重”=>总站

    宁海总站乘西店车到紫溪诗房村。
    走过村，从右边山上去，走到山岗，向西南方向走。首先看到有岩，“伛立如翁，名’石老翁’” 。
    过“石老翁”，再走一段山路，山坳中有“拜经岩”，形如覆釜，有洞如半月状。
    再过去就是丫髻山主峰，海拔585.7米。再向南走是次峰小丫髻山。海拔500米。
    昔，有宦者游此，曾戏题诗云：“此山唤作两丫头，何不寻夫嫁了休?”；从者续云：“其中缺少槐荫树，耽搁千秋与万秋。”；今，我观天女：“天生丽质难自掩，养在深闺人未识。”海中人云：每历台境望余山皆伏，惟天台华顶与此峰卓然屹立云（《赤城志》）。
    下山，是到了九龙飞瀑的上游，九成潭、连瀑、龙床潭、剑门瀑等六级瀑布和九个龙潭。
    相传此处住着一条老龙，这条老龙求名心切，想得到龙王的封赐。一天它化装成凡夫老人到上河村（即现在的后园遗址），为显示自己的本领，向在一地里干活的凡夫老人道：前面好像是老龙在喷水。凡夫答曰：我看是很像白马撒尿。老龙不但没有得到凡夫的赏识，而且还遭受污辱，一气之下就往东而去了。据说这条老龙就是现在叫的茶山小白龙，当地人们将九龙飞瀑直呼马撒尿。
    方前村，挂牌的年龄是700年，胸围达610厘米，冠幅为35米。浓荫重盖，近2米处还有肿瘤状突起，样子确很奇特。起名“忍辱负重”。

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【线路十七】总站=>紫溪义门→洞口庙水库→紫溪→紫溪洞→林场场部→雁苍山→赤诚书院遗址→吉祥寺=>总站

    总站乘车到紫溪站下车。
    紫溪发源于宁海县莲花峰南麓，自西向东横贯于西店镇南部，于璜溪口村东镇东桥进入铁江。主流长8公里，流域面积13.7平方公里，以溪水清澈，水石相映成紫色，而称紫溪。较大的支流有源出于雁苍山北麓之水。
溪上有洞口庙水库。洞口庙水库下有新开发的水上乐园，邬家大院。
    走过洞口庙水库大坝到洞口庙。
    从洞口庙前，沿水库边走。走到水库尾，过溪走山路到溪。
    在走一段路，在溪的右边山中有个紫溪洞，洞口朝东南，高3米，宽6米，洞深4米，内可容20余人。唐代宗宝应元年（762）秋，袁晁聚众陷浙东诸郡。翌年四月李光弼遣将擒晁，晁弟英率余部五百骑入紫溪洞附近山中，遭李部将洪经轮率孙功斐等追击，起义军不屈，全部牺牲于此。
    紫溪洞过去有两条路，从左边路走到一个古山村。里面还住着一户人家。
    从左边路走，可以欣赏紫溪石。
    再走一段路就到了龙门瀑布。龙门瀑布两边峭壁，高数丈，潭深不可测，潭面呈角尺形。瀑布流下，象个龙门。瀑布常年不断。
    龙门瀑布右边上山有千丈观音，千丈观音东方有岩石象蜡烛岩，好像有人在拜观音。南边有天女峰。
    从千丈观音对面的山路继续走，就到了五山林场的石盘林区职工宿舍。这里可以烧烤，野餐。
    石盘林区职工宿舍前后各有一条山路，后条是到莲花峰南。上有莲花潭。登王家尖，到雁苍山。
    前条路是过岗到雁苍山。此条路较陡，但两边森林茂盛，走起来比较爽快。
    过岗到雁苍山，经过赤城书堂旧址。这是宋末名士胡元叔、舒岳祥、胡三省等创建和教学的书堂，亦为北宋名臣罗适之乡贤祠，故称“罗公庄”。罗适（1028—1101年）被誉为“浙学先河”、“理学之声”，为浙东学派和宋明理学的奠基人之一。
    再走下过涧，又有梁代古刹——吉祥寺。
    此寺历史悠久，知者觉圆始建于梁代天监二年（公元503年），早于国清寺95年，原称雁门庵。至宋嘉定三年（1210年），迎来诺迦尊者，拓展为崇楼广殿，宋宁宗赐额“吉祥”，遂改名“吉祥禅寺”。据专家考证，开创日本曹洞宗的道元祖师，曾于1225年到此求法。清初殚微禅师主持寺院，他精研佛典，通晓声律诗文，广交名士。康熙十六年（1677年），他的弟子慵聘请柬林学士林友王编写了《雁苍山志》，使千古佳话得以汇集流传。此寺原来坐西面东，民国时焚毁后，华盛法师重建，大殿结构独特，无长梁通柱，不结蛛网，夏日毫无蚊子。法师习武崇知，治眼病闻名遐迩，蒋经国的母亲毛福梅拜他为师，并帮助修理雁门古道。
    这里群山环抱，成天然盆谷，形如特大的卫星信息接收器，汇聚宇宙空间之能量和信息，是最为理想的练功场所。1994年和1995年曾两次从天冠峰佛像群向寺院上空喷射，如普陀、五台山出现的佛光。地处世界和祖国东方的“吉祥禅寺”，既是以苍山幽谷、气泉奇胜、天然群像、祥云佛光、梁代古刹、诺迦道场六项殊胜的罗汉地，同时具有为民消灾，延年益寿的东方神泉。
    下山到山下刘村，村前有古银杏群。顺路可看山下刘村东的九龙飞瀑。
    山下刘村过溪，南有省道，可乘车返回。

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【线路十八】总站=>强蛟…>白石山岛…>中央山岛…>横山岛→镇福寺→桑树…>强蛟→尤氏宗祠→峡口庙→叠垣列石→魏家祠堂→四顾坪→林氏家庙→潘氏宗祠→金氏宗祠=>总站

总站乘车到强蛟（峡山）。
    首先乘船到强蛟群岛。
    整个群岛由12个小岛组成，面积不到2平方公里。其中白石山岛面积1.135平方公里，为宁海县内第二大岛，最高点海拔74.7米，岛民于此种植柑橘、黄桃。曾办过“五七学校”。中央山岛为群岛中第二岛，面积0.36平方公里，最高点海拔74.4米，1981年农牧渔业部在此建动物隔离饲养场。早在汉代，武帝就因此地是海道要冲而设鲒埼亭。横山岛，别名小普陀，面积0.175平方公里，最高点海拔51米，明代，这里浮现海市蜃楼门，整个海隅也因此而取名为蜃海。这时又在民间传播着一个观音解难的故事，于是横山岛上耸立了供奉观音的镇福庵，“小普陀”名闻遐迩。并开始禁伐林木，至今全岛已是古木参天。据强蛟镇峡山尤氏宗谱记载：“东桑西梅中芙蓉，桑果青梅供观音”。这里详细记载了建于明代的古刹镇福寺前有三株树——桑、梅、芙蓉。最近，根据浙江省古树名木普查知道，这三株树的树龄有700年了。寺院东边的这株桑树，树围为1.75米，为宁海桑树之王。寺院中央的芙蓉树曾于二十世纪六十年代衰落枯萎，仅存树桩，1998年枯树逢春，原树桩上又抽出新枝数条，现在枝叶茂盛，花开硕果，色彩绚丽。故有“抽枝芙蓉小普陀，发芽隋梅国清寺”之说。芙蓉树和桑树均被宁海县人民政府于2003年2月公布为一级保护树种。
    上船走进峡山村。
    先看峡山尤氏宗祠。宗祠虽在宁海古戏台上称不上英豪，但其螺丝顶的藻井戏台也堪称上等，其宗祠的文化涵养更有深厚底蕴。“尤氏宗祠”扁上的“尤”字上面没有“、”，走进里面发现所有的“尤”字都没有“、”，这是为什么呢？原来尤氏祖先不姓“尤”，是沈姓改姓而来。据宋《梁溪漫录》所载：得姓始祖： 沈思礼，五代时，王审知在福建建立闽国，其女婿沈思礼避他的名讳，便把沈字三点水去掉，改为尤姓。   
     徜徉在峡山老街，一个接一个的花阊门，一条条的狭墙弄，一排排木结构的老屋，将你带进600多年前的今天。 早在明洪武四年（1371），尤氏的祖先因其地在福建南田临门，邻日本，恐通倭寇，命信国公汤和尽迁其民，祖奉信国公汤和之命来到峡口，世代繁衍生息。
    走出村口，就看到整修一新的峡口庙。峡口庙始建于康熙九年（1670），村民为保海上太平，每逢出海，均要来此祭神。庙对面就是国华宁海电厂，庙旁能看到叠垣列石。
    乘中巴车到下蒲村，品味魏氏宗祠古戏台。
    强蛟镇下蒲村魏氏宗祠古戏台，2006年5月25日，被浙江省人民政府立碑为全国文物保护单位。魏氏宗祠不着村庄，而在旷野中，右毗村委会，左邻镇福寺，正前面视野非常开阔。首先看三门，完全保持古时的风貌，与清潭双枝庙有过之而无不及。 再看其戏台的正台、后台、看楼及藻井等，在正台和台前纵向排列着两个不同形式的藻井，看楼四周都描绘着各式各样的图文，真使人大开眼界。
    北宋，以梅妻鹤子为伴的林逋竟对此地发生兴趣，在四孤坪建起了八卦形象的太极宫（又称“孤山古院”）。孤山古院，东面象山，西背新昌，南为宁地，北连奉化，被称作“四顾坪”。院右有龟山守院，左有双蛇看海，是个灵秀之地。 宋天禧五年（1021）造林和靖祠，有詹尚青、郭小青、林钟、魏国杰四子隐此读书，科选后榜示各得进士举人。光绪九年（1883）冬，林立言、林立义仿罗盘式造型，环筑八方二十四舍，合二十四山，建成“孤山太极宫”。又八方各植梅一株，以示和靖先生爱梅好鹤之遗风。凿两井于旁为两仪，井旁各植茶树，迄今300余年，叶绿花红，干大如碗。二十四舍中三间为和靖先生祠，前三间为放鹤亭，后间为太极文畅宫。三清宫、九皇宫、吕祖殿都设于内。左四间为斋堂，放鹤亭前有奉化桐樵村于民国十三年（1924）捐资造三间两弄为三官五老堂。民国期间，有十都三十四名士绅、墨客组成的孤山斗会，在孤山太极宫内作诗自乐。因此，历来文人往来，香客络绎。
    从西顾坪北面下山，是强蛟镇加爵科村，和靖故里。
    林姓祖先于南宋嘉定年间（1208-1224），自钱塘（杭州）仁和里迁此。村内有林氏家庙。林氏家庙始建年代无考，现存为清道光十八年（1838）所建。林氏家庙内悬挂林和靖像，是清光绪五年村人赴杭州孤山请归，故正厅匾额书“一脉同源”。 2006年5月25日，“宁海县古戏台”被中华人民共和国国务院公布为全国重点文物保护单位。加爵科林氏宗祠古戏台为其中之一。
    潘氏宗祠古戏台位于桥头胡街道潘家岙村，清代乾隆甲辰（1784）由潘家兴、家思、家瑜等倡建。建亨堂三间、戏台一所。至嘉庆庚午（1810）族长家齐首事建前厅楼屋五间。民国壬午年（1922）宗长潘达品偕首事将前楼戏台及两厢进行大修。潘氏宗祠采用“劈作做”手法。2006年5月25日，“宁海县古戏台”被中华人民共和国国务院公布为全国重点文物保护单位。潘家岙潘氏宗祠古戏台为其中之一。

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【线路十九】总站=>里袁千年古樟→莘东岙→百年双桂树→和平寺→白鹤庙→十里红妆→明儒方正学故里→方正学读书处→雪潭→溪下王=>总站

宁海总站乘车到大佳何，转车到里袁村。
    里袁村有千年古樟。这棵古樟迄今已有800年历史的里袁村还早200余年，属于自然生长成形的，现仍昂首挺立在该村的三坑（里岙王坑、上坑、大坑）交汇处。它围径12米，高达18米；在离树桩4米处再枝分5杈，呈现五龙腾飞状，令人惊奇。
    据护树老人讲，这株千年古樟树为“笋壳”樟，汇聚三坑合一之灵气。在很早很早的一天，它不幸遭雷击劫难，由于古老生脂，燃起了久扑不灭的熊熊大火。爱树心切的村民只好挥泪拿斧四面凿树灌水，好不容易才熄灭大火，留下了至今仍清晰可见的累累伤痕和一个能容纳一张方桌的大洞。
    转回到葛家村，过村南小桥到莘东岙。莘东岙有以下景点: 狮山拾石、龙头曲岭、龙湫观瀑、岩屿晴眺、石洞遨游。分别有诗曰:
    狮山拾石 诗曰：岂特狮形古异之，狮山常有石更奇；积方不事磨砻器，自有乌金赤玉姿。
    龙头曲岭 诗曰：龙头曲岭锁奇烟，烟作云霞见在田，伏听春雷犹碧色，反身黄甲卧青天。
    龙湫观瀑 诗曰：岩潭气啸水潺潺，屏雍龙宫向北关；红日横天飞细雨，白虹驾谷落空山。
    岩屿晴眺 诗曰：雨霁晴朗天气和；履岩凭眺意如何？虬龙虎豹争奇特，此处青山绿树多。
    石洞遨游 诗曰：云山石洞胜桃源，几处寻幽忘转辕，远处红尘千万里，神游象外一乾坤。
    转回到葛家村，看葛家村的石窗上有奇字。
    走到大佳何庙潭山南侧的文昌阁（现为镇初级中学）。在校园东首有株百年双桂树。
    远看这棵桂花树，像一把高近十米的翠绿大伞，那茂密的枝叶把三丈见方的花坛全遮遍了。初看以为只是一棵大树挺起一米以上再分枝而成。后经熟人指点才知，那是由两株桂花树合抱而成形的。它的树桩甚大，需要两人拉着手才能围住它。
    这棵桂花巨树，属金桂。当您在农历八月桂子花开时节去观赏，远远的，阵阵花香就会扑鼻而来。漫步树下，那益寿的清香更使您流连忘返。俗话说的“桂子花开，十里飘香”用在此处一点也不夸张。双桂直到农历十一月，花才凋谢。为了纪念这棵百年双桂巨树的栽植，有两位乡贤特立一块大匾，上书“双桂流芳”四个刚劲有力的铜色大字，落款“龍集光緒拾壹年歲次乙酉應鍾月上 旦”字样。
    大佳何乘车到距大佳何4公里的和平寺。和平寺原称普福寺，建于宋乾德年间(961~968).，因寺在和平岙内，俗称和平寺。
    坑日战争时期，和平寺曾作象山县委。
    返回到和平岙出口、赖家村口处，这里有个白鹤庙。
    白鹤庙始建于明代。相传宋高宗南渡走章安，金兵追至椒江，幸东汉时道士赵炳显灵相救，宋高宗得以脱险。事后宋高宗赐封赵炳为白鹤大帝，并以浙东六郡为庙之采食地。
    白鹤庙在我县颇多，方孝孺故里的白鹤庙即其中之一。现存建筑主要为嘉庆八年（1803）重修，但材料及规模仍袭明代。以后历年均有修缮，保管较好，古韵犹存，是研究古建筑的重要实物依据。
    走过双港桥，就到大佳何镇。
    象西公路南侧有十里红妆，又称江南民间艺术馆。是一座由民间创办的艺术馆。馆里收集珍藏有“十里红妆”器具300多件、明清时期的格子门窗300多件，为我国江南民间同类收藏之最。
    一走进艺术馆，你就会被琳琅满目的馆藏展品所感染，仿佛回到了明清时期的江南民间生活环境。大到床铺家具，小到针头线脑，从金银首饰、衣裳布匹、烛台灯火、床橱柜桌、枕箱被帐、冠巾鞋袜、铜盆器皿、瓷漆杯盘、梳洗用具到珠玉珍玩、文房四宝，凡新娘嫁到夫家的生活所需一应俱全。据说当年这些器具在新娘出嫁之日由人抬行，可绵延数里，故称之为“十里红妆”。
    这些馆藏家具、漆具的制作年代多为清代，少数延至民国。它们集雕刻、堆塑、绘画、贴金、泥金、罩漆等工艺于一身，朴素、古雅而富丽。其中的“中国红”朱砂漆工艺可称中华工艺之瑰宝，是宁绍地区传统漆器、雕刻技术的综合体现。馆藏珍品不仅可让人观赏到体现在器具上浓厚的人文色彩，也为研究明清时期浙东的社会文化提供了较好的实物模本。
    艺术馆的主人何晓道是位深通其道的民间艺术鉴赏收藏家。他以近２０年时间，一边经营明清家具的生意，一边从大量的器具中找出值得珍藏的精品。
    他说，自己一直喜欢民间的乡土的艺术品，但日新月异的时代使几千年来延续着的一些文化传统发生了急剧变化，因此办一个收藏陈列馆便成了收藏爱好者的责任。
    由于民间创办艺术馆还鲜有先例可供借鉴，所以何晓道在创办过程中也碰到了许多具体的困难。幸好在一些部门的理解与支持下，他终于解决了建筑、展品等诸多问题，办起了这家江南艺术馆。开馆之后，他打算继续完善艺术馆的建设与展品的扩充，同时争取开展学术研究，弘扬具有独特魅力的浙东家具文化。
    十里红妆被评为宁海197个单体旅游资源中的最高级别——5级。
    乘车到溪下王村。
    方孝孺故里就住在溪下王村西首——溪上方。在旧址上立有“明儒方正学故里”纪念碑。
    在浙江象山港尾，一个背山面海的小村——溪上方。距宁海县城17公里。
    这山就是盖苍山，是宁海东部最高山，海拔872米，自古以来就出产被列为贡品的高山云雾茶，故又称茶山。相传南北朝著名的道家张少霞、陶弘景曾在此炼丹。山中有龙湫、飞瀑、奇岩、云海等景观。茶山向西北延伸入象山港，一支涧水从中逶迤入海，因溪岸多桃花故名桃花溪。上游的村庄以方姓居多，称溪上方，下游以王姓为主，叫溪下王。
    两村隔溪相望，一桥相通，在明山秀水的环抱下，村内人才辈出，代不乏人。方姓自宋初由桐庐迁居宁海，至方孝孺已是十四世。方家素以耕读传家，宋明间曾出了方畿、方猷、方岳、方介轩、方炯等著名文士。方孝孺父方克勤，曾任山东济宁知府，政绩卓著，《明史.殉吏传》有其名。
    方孝孺（1357—1402），字希直，又字希古，号逊志，时人称“缑城先生”。又因在蜀任教时，蜀献王名其读书处为“正学”，亦称“正学先生。”建文三年，朱棣将孝儒处死。所灭10族（9族及学生），达873人，入狱及充军流放者达数千。孝儒死后，其门人德庆侯廖永忠之孙庸、铭等人捡其遗骸，葬于聚宝门山上。死于宁海县城之方氏族人，由义子马子同收其残骸，投于井中，后称此井为义井。
    孝儒死后，朝廷文禁甚严，弟子王徐私藏孝儒遗稿，辑为《侯城集》，后文禁渐弛，遂有《逊志斋集》行世。
    六百年后的今天，桃花溪上的一座新建水泥桥的桥墩上砌筑着刻有字的旧石料，字为对联断句，如“祠新缑里”、“方斯俎豆荐千秋”等。过桥进溪下王，在巷口道侧，横着几条供村人歇息的石柱，也有刻字，一组竟是完整的对联：“桃水生香绵世泽，凤山毓秀振宗风”。“凤山”即“飞凤山”，在溪上方村东，上有方孝孺祖墓。据考证这些旧石料为方孝孺祠堂里的构件。明永乐皇帝死后，方孝孺一案得到平反昭雪。正德二年（1507），宁海知县戴显就在方孝孺故里桃花溪畔建“方正学故里祠”，每年春秋两祭。后迁至跃龙山。在一家小厂的门内见到一块蚀剥斑斑的石碑，正面“方正学先生故里”几个字隐约可辨。查《宁海县志》，此碑为光绪年间台州知府陈璞书写的。现在在桃花溪上方，新建的宁象公路南边，又立起了“明儒方正学故里”的花岗岩石碑，下有方孝孺生平简历及白描人象，碑上覆以琉璃瓦盖顶，远远望去，颇为壮观。宁海县知县王瑞题写的“方孝孺先生”的石碑也立在旁边。
    方孝孺少年时的读书处在故址背后狮山的半腰中，离故里不到500米，对面便是象山。狮象山南北对峙，是茶山出海的一道大门。沿着柴草没膝的山径，蜿蜒行到山岙，中有一块小平地，这就是方氏家族书院的原址，古称玲南谷草堂，方孝孺十五岁前就在这里习文。现在建起了圣德庙。
    从山脚山岙进去还有雪潭龙湫。
    看了雪潭返回到象西公路，乘车回桥头湖，转乘宁海车。